古籍库 道部
五常
儒有讲五常之道者分之为五事属之为五行散之为五色化
之为五声俯之为五岳仰之为五星物之为五金族之为五灵
配之为五味感之为五情所以听之者若醯鸡之游太虚如井
蛙之浮沧溟莫见其鸿濛之涯莫测其浩渺之程日暮途远无
不倒行殊不知五常之道一也忘其名则得其理忘其理则得
其情然后牧之以清静栖之以杳冥使混我神气符我心灵若
水投水不分其清若火投火不间其明是谓夺五行之英盗五
常之精聚之则一芥可包散之则万机齐亨其用事也如酌醴
以投器其应物也如悬镜以鉴形于是乎变之为万象化之为
万生通之为阴阳虚之为神明所以运帝王之筹策代天地之
权衡则仲尼其人也
儒者谈仁义礼智信五常之道分而言之则为五事如父子
主仁君臣主义夫妇主礼兄弟主 智朋 友主信属之则仁属
木义属金礼属火智属水信属土之五行散之则为青白黄
红黑之五色化之则为宫商角徵羽之 (第 3p043b 页)
儒有讲五常之道者分之为五事属之为五行散之为五色化
之为五声俯之为五岳仰之为五星物之为五金族之为五灵
配之为五味感之为五情所以听之者若醯鸡之游太虚如井
蛙之浮沧溟莫见其鸿濛之涯莫测其浩渺之程日暮途远无
不倒行殊不知五常之道一也忘其名则得其理忘其理则得
其情然后牧之以清静栖之以杳冥使混我神气符我心灵若
水投水不分其清若火投火不间其明是谓夺五行之英盗五
常之精聚之则一芥可包散之则万机齐亨其用事也如酌醴
以投器其应物也如悬镜以鉴形于是乎变之为万象化之为
万生通之为阴阳虚之为神明所以运帝王之筹策代天地之
权衡则仲尼其人也
儒者谈仁义礼智信五常之道分而言之则为五事如父子
主仁君臣主义夫妇主礼兄弟主 智朋 友主信属之则仁属
木义属金礼属火智属水信属土之五行散之则为青白黄
红黑之五色化之则为宫商角徵羽之 (第 3p043b 页)